Tuoreimmat viestit

Sivuja: 1 ... 8 9 [10]
91
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Uskommeko luonnonhenkiin, kummituksiin?
« Uusin viesti kirjoittanut Kakashi Kesäkuu 22, 2017, 11:29:34 ap »
Itse uskon erilaisten henkiolentojen olemassaoloon ihan konkreettisina olentoina, jotka ovat olemassa samalla tavalla kuin mekin, omissa maailmoissaan. Kerron hieman miten itse ymmärrän näitä asioita.

Osa näistä henkiolennoista on yhteydessä meidän maailmaamme. Harjoituksissa henkiolentoja voidaan esim. auttaa antamalla niille lahjoituksia. Mielen tasolla tämä lisää avoimuutta ja anteliaisuutta. Negatiivisesti vaikuttaviin henkiolentoihin on omat menetelmänsä, joilla voidaan poistaa tai vähentää näitä negatiivisia vaikutuksia.

Henkiolentoja on paljon erilaisia. Eight classes of gods and demons:
http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Eight_classes_of_gods_and_demons

On kahdenlaisia harjoituksia, sellaisia jotka liittyvät erityisesti yllittämättömän siddhin saavuttamiseen, eli valaistumiseen. Sitten on olemassa harjoituksia, joissa voi motivaationa olla erilaiset "maallisemmat" tavoitteet, kuten terveys, varallisuus, hyvinvointi, negatiivisuuksien laannuttaminen jne. Osa henkiolentoihin liittyvistä harjoituksista kuuluu näihin harjoituksiin, mutta myös ylittämättömään siddhiin keskittyvät harjoitukset voivat sisältää aspekteja, jotka liittyvät esim. jotenkin henkiolentoihin.

Tietysti monissa opetuksissa joissa esitellään olemassaolon luonnetta, sanotaan, että kaikki ilmiöt ovat vain meidän mielessämme ilmentyviä kuvajaisia. Tästä näkökulmasta katsottuna myös me itse olemme ja tämä havaitsemamme maailma on tällaista mielen heijastusta ja kuvajaista, joka on pohjimmiltaan illuusiota. Perimmäisen todellisuuden tunnistaminen saa kaikki illuusion kaltaiset kuvitelmat itsestä ja ulkoisesta maailmasta lakkaamaan.
92
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Uskommeko luonnonhenkiin, kummituksiin?
« Uusin viesti kirjoittanut Jogiini Kesäkuu 22, 2017, 09:13:52 ap »
Vaikuttaa siltä, että te ette ainakaan usko että toisessa ulottuvuudessa olisi mielellisiä olentoja joiden kanssa elämme rinnakkain? Minusta tämä rinnakkaisuus on totaalisen kiehtovaa. Esim. Prajnaparamita suutran lopussa kerrotaan kuinka monet jumalat , taivasolennot ja hajunsyöjät ( gandharvat?) ratkiriemuitsivat kun Avalokita ja Buddha olivat keskustelleet ylittävästä viisaudesta.
Tämä ei mielestäni ole opillinen tai teoreettinen kysymys vaan juuri kokemuksellinen kuten Kalanasilmätorni ja Ekhnaton sanovat.
Opetuksissa sanotaan myös että bardo on täynnä äskettäin kuolleita olentoja ( tai niiden tietoisuutta) ja siksi kuolleiden puolesta kannattaa rukoilla. Aasiassa jokainen talollinen muistaa eri henkiä joka aamu. Maasta riippuen, niille viedään joku rukous ja lahja, savua, vähän ruokaa, soitetaan kelloa tms.
Minusta tuntuu että tällainen harjoittaminen ( siis polku) itse asiassa on erittäin hyödyllistä. Se kehittää tietoisuutta, laajentaa mieltä ja myötätuntoa ja säännöllistää hengellistä elämää - mikä mielestäni myös on hyvä asia maailman kannalta.
93
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Buddhalainen reaktio pakolaisuuteen
« Uusin viesti kirjoittanut Kalansilmätorni Kesäkuu 22, 2017, 01:25:07 ap »
"Tässä kohtaa tekisi mieli kysyä että mites ns dharmakoulut lapsille, täyttyykö samat kriteerit"

Se ero on suuri - niitä ei olla tänne ajamassa. Ei ole ulkomaisia fundamentalistisia rahoittajatahoja, jotka haluaisivat ensinnäkin muuttaa dharmaa mahdollisimman vanhoilliseksi, PLUS suuria buddhalaisjoukkoja Suomessa, jotka tälllaiselta vaikutukselta pitäisi pelastaa.

Muuten sekin olisi hyvä kysymys. En suoraa päätä kannattaisi. Institutionalisoituminen on henkisille perinteille kyllä uhkakuva pikemminkin kuin auvoinen unelmamaailma...
94
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Uskommeko luonnonhenkiin, kummituksiin?
« Uusin viesti kirjoittanut Kalansilmätorni Kesäkuu 22, 2017, 01:08:42 ap »
Hei,

Monet harjoitus tekstit käsittelevät asioita joita ei ole tarkoitus ymmärtää ulkoisina entiteetteinä tai tapahtumina. Näin tehdessä päättyy harjoittamaan jotain ihan muuta kun mitä olisi tarkoitus harjoittaa. Suosittelen asiantuntevan opettajan puoleen kääntymistä.

Ulkoinen harjoitus ja sisäinen harjoitus. Ja non-duaali harjoitus, jossa on molemmat. Tässä järjestyksessä ne a) voidaan ymmärtää ulkoisena todellisuutena (mikä ei ole sitten tietenkään enää kovin hedelmällistä dharmisessa mielessä). b) voidaan ymmärtää meidän sisäisten ominaisuuksiemme ilmentyminä c) voidaan ymmärtää sekä että, koska ulkoinen on sisäisen mielen projektiota.

Opettajaa ilman ei näitä asioita edes pohtisi, olisikin aika hassua - ja mistä muualta nämä onkaan otettu kuin gurun suusta :)
95
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Buddhalainen reaktio pakolaisuuteen
« Uusin viesti kirjoittanut Kalansilmätorni Kesäkuu 22, 2017, 01:02:45 ap »
Vihreitten 'kaikki on ihanaa' -linja on hyvä esim. vain niin kauan, kuin ei tule tarvetta hyväksyä saudien rahoilla rakennettavaa suurmoskeijaa. Vanhoilliset tahot haluavat rahoittaa sen, ja sinne tulisi heille omat uimahallit, päiväkodit ja kokoontumistilat. Sehän on erottelua, apartheidia - vaikkei lähdekään Suomi ensin -tyyppisistä ryhmittymistä vaan muslimiperäisiltä tahoilta. Se on silti vähintään yhtä vaarallista.

Hohoh. Ns suurmoskeijahankkeen taustoja ja siihen liittyviä käytännön kuvioita jonnin verran nähneenä ja hahmottavana täytynee todeta tässä kohtaa, että eipä tuo taida todellisuudessa mennä ihan kuvaamallasi tavalla - muuta kuin ehkä jossain keskustelupalstojen huhuiluissa ja työpaikkojen kahvihuonekeskusteluissa, tai Suomi Ensin-teltan liepeillä. Voisinkin lainata tuota viestiäsi ja todeta notta "mikään ei ole mustavalkoista" - sen verran yksioikoinen kun oli tuo sepustuksen maalaama kuva asiasta. :D Pari kontekstistaan irroitettua detaljia ei tee vielä kovin vahvaa perustaa, vaikka ny vähän johtopäätöksillä ja huhuilla höystäisikin.

Koraanikoulut lapsille täyttänevät aivopesun kriteerit, vaikkei niin "saisi" jonkun unelmoijan mielestä sanoakaan. Mikään ei ole mustavalkoista.

Tässä kohtaa tekisi mieli kysyä että mites ns dharmakoulut lapsille, täyttyykö samat kriteerit, mutta toisaalta suhteellinen minäkokemukseni on sen verran väsähtänyt ihmisten käsityksiin ja kantoihin koko aiheen tiimoilta, että taidanpa tehdä saman kuin niiden kahvihuonekyräilyjenkin suhteen ja jatkaa vaan matkaa.

Perisuomalaisessa hengessä, hyvää juhannusta itse kullekin!

Mutta et itse vastannut siihen kysymykseen, mitä hyvää on erottelussa? Eli siis siinä, että  nämä henkilöt kulkisivat yhä enemmän omissa porukoissaan? Suomi ensin -ryhmän tunnuksia ei mielipiteeni voi kantaa, koska hekin haluavat juuri erottelua.
96
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Buddhalainen reaktio pakolaisuuteen
« Uusin viesti kirjoittanut valtteri Kesäkuu 22, 2017, 12:47:31 ap »
Vihreitten 'kaikki on ihanaa' -linja on hyvä esim. vain niin kauan, kuin ei tule tarvetta hyväksyä saudien rahoilla rakennettavaa suurmoskeijaa. Vanhoilliset tahot haluavat rahoittaa sen, ja sinne tulisi heille omat uimahallit, päiväkodit ja kokoontumistilat. Sehän on erottelua, apartheidia - vaikkei lähdekään Suomi ensin -tyyppisistä ryhmittymistä vaan muslimiperäisiltä tahoilta. Se on silti vähintään yhtä vaarallista.

Hohoh. Ns suurmoskeijahankkeen taustoja ja siihen liittyviä käytännön kuvioita jonnin verran nähneenä ja hahmottavana täytynee todeta tässä kohtaa, että eipä tuo taida todellisuudessa mennä ihan kuvaamallasi tavalla - muuta kuin ehkä jossain keskustelupalstojen huhuiluissa ja työpaikkojen kahvihuonekeskusteluissa, tai Suomi Ensin-teltan liepeillä. Voisinkin lainata tuota viestiäsi ja todeta notta "mikään ei ole mustavalkoista" - sen verran yksioikoinen kun oli tuo sepustuksen maalaama kuva asiasta. :D Pari kontekstistaan irroitettua detaljia ei tee vielä kovin vahvaa perustaa, vaikka ny vähän johtopäätöksillä ja huhuilla höystäisikin.

Koraanikoulut lapsille täyttänevät aivopesun kriteerit, vaikkei niin "saisi" jonkun unelmoijan mielestä sanoakaan. Mikään ei ole mustavalkoista.

Tässä kohtaa tekisi mieli kysyä että mites ns dharmakoulut lapsille, täyttyykö samat kriteerit, mutta toisaalta suhteellinen minäkokemukseni on sen verran väsähtänyt ihmisten käsityksiin ja kantoihin koko aiheen tiimoilta, että taidanpa tehdä saman kuin niiden kahvihuonekyräilyjenkin suhteen ja jatkaa vaan matkaa.

Perisuomalaisessa hengessä, hyvää juhannusta itse kullekin!
97
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Uskommeko luonnonhenkiin, kummituksiin?
« Uusin viesti kirjoittanut Sellaisuudesta Kesäkuu 21, 2017, 04:53:11 ip »
Hei,

Monet harjoitus tekstit käsittelevät asioita joita ei ole tarkoitus ymmärtää ulkoisina entiteetteinä tai tapahtumina. Näin tehdessä päättyy harjoittamaan jotain ihan muuta kun mitä olisi tarkoitus harjoittaa. Suosittelen asiantuntevan opettajan puoleen kääntymistä.



98
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Buddhalainen reaktio pakolaisuuteen
« Uusin viesti kirjoittanut Sellaisuudesta Kesäkuu 21, 2017, 04:47:57 ip »
Hei,

Tästä tulee väistämättä mieleen, että millainenkohan yhteiskunnallinen vaikuttaja tässä Buddhalaisena olisi hyvä olla? Tekisi mieli sanoa, että pitäkää sotkunne, mutta toisaalta taidan olla itse osa samanmoista sotkua.
99
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Uskommeko luonnonhenkiin, kummituksiin?
« Uusin viesti kirjoittanut Kalansilmätorni Kesäkuu 21, 2017, 02:56:02 ap »
Se, mihin kiinnittää huomiota, se lisääntyy (koska ensinnäkin kaikki on mieltä). Kannattaako vai ei antaa huomiota hengille? Jos niitä voi käyttää taitavana keinona polulla etenemiseen. Niihin voi syöttää joitain ominaisuuksiamme, ne voivat ottaa edustaakseen meidän psykologiaa, alitajunnan voimia jne. Ne pitäisi saada sitten myös hallintaan, tätä vartenhan on suunniteltu myös harjoituksia.
100
Keskustelua buddhalaisuudesta / Vs: Päihteet
« Uusin viesti kirjoittanut Kalansilmätorni Kesäkuu 21, 2017, 02:52:25 ap »
Ek-aksari-mata-nama-sarva-tathagata-prajña-paramita eli suomeksi Yksi-tavuinen-emo-niminen-kaikkien-tathagatojen-viisauden-täydellisyys. Edward Conzen kääntämässä Yhden Tavun Prajñaparamitassa ei mainita hengellistä ystävää. Gampopalla lienee ollut erilainen alkuteksti.

Niin, se on enemmän kuin todennäköistä, koska se koko leipätekstihän on vain yksi kirjain, A. Mutta sitten se kehyskertomus, mikä sen ympärille on laitettu, voi olla monenlainen.
Sivuja: 1 ... 8 9 [10]